Nadie duda de la
radicalidad del Evangelio. No un radicalismo como el nuestro, que suele ser el
apego a una opinión, a una ideología determinada, a una corriente de
pensamiento, mayoritario o no, a una concepción humana de ciertos aspectos
religiosos (fanatismos). La radicalidad del Evangelio consiste en que él, se
fundamenta en la misma raíz de las cosas, es decir, en la verdad objetiva, en
el bien absoluto, en definitiva: en Dios mismo. En cuanto a nuestra relación
con Dios se trata siempre del todo o nada: la máxima radicalidad, al menos en
la intención y en los propósitos de la voluntad.
La deriva del radicalismo
humano se explica por las limitaciones y los condicionamientos de nuestro
conocimiento: << Porque, ante Dios, la sabiduría de este mundo es
ignorancia. (...) El Señor sabe qué valen los pensamientos de los sabios: no
aguantan más que el humo, (...) Hace caer a los sabios en sus propias trampas
>>. La radicalidad evangélica se
propone acompañar al hombre hasta su realización total en Dios: << Di a
toda la comunidad israelita: sed santos, porque yo, el Señor, soy santo
>>. Y nos señala el camino: << Si entre vosotros alguien se tiene
por sabio según la sabiduría del mundo presente, que se haga ignorante, para
poder llegar a ser sabio de verdad >>.
El itinerario a seguir es de una
gran radicalidad: <<No hagáis frente al que os agravia. Si te abofetea en
la mejilla derecha, preséntale también la otra. (...) Al que quiera ponerte
pleito para quitarte la túnica, dale también la capa. (...) Amad a vuestros
enemigos y rezad por los que os persiguen. Así seréis hijos de vuestro Padre que
está en el cielo. Él hace salir su sol
sobre malos y buenos y manda la lluvia a justos e injustos >>.
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Presentación
Presentación
Mosén Enric Prat presenta estas nuevas Homilías, totalmente diferentes de las ya conocidas (www.bisbaturgell.org - homilias dominicales). Son diferentes en el contenido, en el estilo y en la extensión. Cada Homilía contiene una sola idea, la expresada en el título. La breve argumentación se basa casi únicamente en los textos litúrgicos del día. Creemos que estas homilías pueden facilitar a cada interesado la preparación de la suya propia; o como guión de un comentario más espontáneo. La mejor utilización, sin embargo, la encontrará cada usuario interesado. Posiblemente, otras personas además de los predicadores, encontrarán en estos escritos la ocasión de profundizar en el sentido íntimo de la Palabra de Dios en la Liturgia, y de saborear el consuelo espiritual que nos ofrece. Sea todo ello para alabanza de Dios y a beneficio espiritual y humano de cuantos quieran hacer uso de este medio. Muchas gracias.
Terminada la publicación en este BLOG de las NUEVAS HOMLIAS, me atrevo a proponer a los amables usuarios una nueva Etiqueta: EL RINCON DE LA MISTICA. La mística, no en su vertiente de hechos extraordinarios, como el éxtasis, la levitación, las locuciones o las visiones, sino como alternativa a la ascética, con la atención puesta en las obras de San Juan de la Cruz y en el autor anónimo del libro lA NUBE dEL NO SABER. La ascética se basa en el razonamiento, el esfuerzo y el protagonismo personal. La mística abandona todo protagonismo personal para atribuirlo sólo a Dios, de acuerdo con lo que recomienda el Salmo 36: Encomienda al Señor tus caminos; confía en él, déjalo hacer. O respondiendo a la oferta de Ap.3,20: He aquí, yo estoy a la puerta y llamo, si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo. El místico recibe, por medio de la iluminación que le es dada, una noticia nueva de la naturaleza de Dios, que es oscura e inexplicable. Los autores la llaman docta ignorancia o rayo de tiniebla. Este trabajo, que ha sido publicado en la revista l’Església d’Urgell y con una buena aceptación por parte de muchos lectores, puede ser útil para la lectura y meditación particular, y también como herramienta de trabajo para grupos de oración, de formación espiritual o de catequistas. Gracias!
Terminada la publicación en este BLOG de las NUEVAS HOMLIAS, me atrevo a proponer a los amables usuarios una nueva Etiqueta: EL RINCON DE LA MISTICA. La mística, no en su vertiente de hechos extraordinarios, como el éxtasis, la levitación, las locuciones o las visiones, sino como alternativa a la ascética, con la atención puesta en las obras de San Juan de la Cruz y en el autor anónimo del libro lA NUBE dEL NO SABER. La ascética se basa en el razonamiento, el esfuerzo y el protagonismo personal. La mística abandona todo protagonismo personal para atribuirlo sólo a Dios, de acuerdo con lo que recomienda el Salmo 36: Encomienda al Señor tus caminos; confía en él, déjalo hacer. O respondiendo a la oferta de Ap.3,20: He aquí, yo estoy a la puerta y llamo, si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo. El místico recibe, por medio de la iluminación que le es dada, una noticia nueva de la naturaleza de Dios, que es oscura e inexplicable. Los autores la llaman docta ignorancia o rayo de tiniebla. Este trabajo, que ha sido publicado en la revista l’Església d’Urgell y con una buena aceptación por parte de muchos lectores, puede ser útil para la lectura y meditación particular, y también como herramienta de trabajo para grupos de oración, de formación espiritual o de catequistas. Gracias!
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